何謂“國學(xué)”，近代以來，面對西方殖民者的文化擴(kuò)張，大陸知識分子們?yōu)楸苊馔鰢鴾绶N的命運(yùn)，毅然承擔(dān)起了傳承國學(xué)、傳播大陸傳統(tǒng)文化的大任。梁啟超首先提出了“國學(xué)”一詞，即與“西學(xué)”相對而言，是指以儒學(xué)為主體的華夏傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)、藝術(shù)，它涵蓋了古代的經(jīng)、史、子、集?；诖藢W(xué)者們決心喚醒塵封已久的傳統(tǒng)文化，重新與經(jīng)典國學(xué)對接。

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚著中華民族的智慧，是中華民族寶貴的精神財富。從民族層面上來說，國學(xué)是我們民族的靈魂，是我們心靈的家園。國學(xué)蘊(yùn)含著中華民族的思維方式、處事原則。學(xué)習(xí)國學(xué)可以使學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，提升對國學(xué)文化的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。近年來，國家更是大力支持國學(xué)教育，出臺了一系列弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的政策文件，著重強(qiáng)調(diào)國學(xué)教育在小學(xué)學(xué)習(xí)階段的重要性，闡明了加強(qiáng)中華文化基因校園傳承的重要性。

從個人層面上來講，學(xué)習(xí)國學(xué)、閱讀經(jīng)典有利于增強(qiáng)孩子的記憶力，拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于提高學(xué)生辨別是非的能力，規(guī)范學(xué)生行為。小編不禁想到引發(fā)社會廣泛熱議的黑龍江女初中生弒母案、北大學(xué)子吳謝宇弒母案等諸如此類的案件層出不窮，使人不得不聯(lián)想這背后的深層原因。傳統(tǒng)的學(xué)校教育培養(yǎng)出了一個個“成功”的范例，但是在國學(xué)教育上卻存在著嚴(yán)重的缺失，只重視知識的學(xué)習(xí)，卻忽視了德行的培養(yǎng)，以致多年的辛勤培育成為日后其作奸犯科的工具。歷史與現(xiàn)實的深刻教訓(xùn)告誡我們，國學(xué)教育的普及工作不容忽視，只有積極弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，才能培養(yǎng)出時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能把我們引以為傲的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典文化發(fā)揚(yáng)光大。

國學(xué)教育越來越受到重視，小夫子國學(xué)館繼承先輩遺志，響應(yīng)時代號召，積極開展國學(xué)教育與弘揚(yáng)工作。小夫子國學(xué)館致力于幼兒和小學(xué)生的國學(xué)教育工作，與國內(nèi)學(xué)者、教師合作從事國學(xué)教材研究、國學(xué)教授系統(tǒng)開發(fā)、國學(xué)教育培訓(xùn)，搭建起完善的少兒國學(xué)教育體系及加盟合作體系，積累了豐富的國學(xué)教育教學(xué)經(jīng)驗。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！眹鴮W(xué)教育應(yīng)立足學(xué)生自身激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓孩子愛上國學(xué)。小夫子國學(xué)館的創(chuàng)始人孫占峰先生在一次采訪中說道：“少兒國學(xué)這個行業(yè)應(yīng)該說是方興未艾。國學(xué)教育首先得解決讓學(xué)生學(xué)什么的問題。因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很多，我們應(yīng)該選取孩子感興趣的并且是經(jīng)典類的課程。第二個就是怎么讓學(xué)生學(xué)的問題，如果還是很枯燥的拿一本書去學(xué)的方式，恐怕很難激起孩子的興趣。但現(xiàn)在是多媒體時代，所以我們可以更多的用當(dāng)下的新的教育技術(shù)手段來幫助孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)。”小夫子國學(xué)館將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相結(jié)合，將國學(xué)教育與現(xiàn)實實踐相結(jié)合，打造出真正為少兒所喜聞樂見的國學(xué)教育課程。

小夫子國學(xué)館以“博學(xué)于文，約之以禮”為教育宗旨，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任，積極開展少兒國學(xué)教育普及工作?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”小夫子國學(xué)館期待您的加入！